<h1>כל בו הלכ' ראש השנה סימן ס"ד</h1>
<h2>דף יג:</h2>
והמודר הנאה משופר, מותר לתקוע לו תקיעה של מצוה. שאם תאמר נהנה בשמיעת הקול, מצוות לאו ליהנות ניתנו. פירוש, אדם אחר תוקע לו והוא שומע, אבל הוא עצמו, אמר הגאון שאסור לתקוע בו, אפילו תקיעה של מצוה, מפני שיש הרבה בני אדם נהנין כשהן עצמן תוקעין, וכל מידי דאיכא הנאה לגוף ליכא (לשנויי) [לשרויי] בשביל טעמא דמצות לאו ליהנות ניתנו. ואית דאמר דדוקא כי אמרינן מותר לתקוע לו תקיעה של מצוה, הני מילי כי אמר הנאת שופר עלי, אבל אם אמר קונם תקיעת שופר עלי, אסור אפילו בתקיעה של מצוה, דנדרים חלים על דבר מצוה כדבר הרשות. וכן כתב ה"ר מאיר הלוי ז"ל. ואם אמר קונם של שופר עלי, משמע דעת הכל נדר, ואין נדר חל על דבר שאין בו ממש. והמודר הנאה מחבירו, מותר לתקוע לו תקיעה של מצוה, ולא ליקרי ליה מהנה, דמצוות לאו ליהנות ניתנו.
